木花開耶姫(コノハナサクヤヒメ）は古事記に登場する女神のひとりで、木の花（桜の花）の様に美しい女性を意味します。

富士山にふさわしい木花(桜)が咲いた美しさを象徴する女神・木花開耶姫(コノハナサクヤヒメ)。十九歳の春を迎えたサクヤ姫は庭に散りしきる桜の 花を見て胸がいっぱいになった。花の最も美しいのはその散る寸前であることを悟った。自分の容姿が変わってしまうことを恐れたのである。永遠の美を天上の 世界に求めようと思い立って、天に最も近い富士山二登ることを考えた。白馬にまたがってやがて山頂近くに至着すると、疲労した白馬は崩れるように倒れこん だ。そこを駒ケ岳と呼ぶことにした。山頂で姫は手にした剣を大地に突き立てて昇天していった。ここを剣ケ峰という。こうしてサクヤ姫は天の神の仲間入りし た。

ある日、天照大神の孫である瓊瓊杵尊（ミミギノミコト）は木花開耶姫と出会い、あまりの美しさに求婚をします。父の大山津見神（オオヤマ ツミノカミ）は喜び、木花開耶姫と姉の石長比売（イワナガヒメ)の二人を嫁がせることにしたのですが、妹の木花開耶姫に比べ姉はとても醜かった為、実家に 返されてしまいました。
大山津見神は嘆息し「姉の石長比売を差し上げたのは、天孫の命が岩のごとく風雨に耐え永遠のものになるように、妹の木花開耶姫は、天孫が木の花(桜の花）が美しく咲き乱れ発展するように祈った為です。」と言われました。

その後、木花開耶姫は懐妊しますが、一夜の契りで妊娠したことを瓊瓊杵尊は国津神の子ではないかと疑います。「もしあなたの子ならばどんな事があっても無 事に生まれるでしょう」と言い、産屋に入ると火を放ちます。炎の燃え盛る中、はじめに生まれた子を火照命（ホデリノミコト・海幸彦）、火の勢いが弱まって から生まれた子供を火須勢理命（ホスセリノミコト）、火が消えたときの子を火遠理命（ホオリノミコト・山幸彦)、この3人の子が授かりました。
4月上旬に開耶玄関前の桜の木が見事に咲くことから、ゲストハウス開耶と名付けました。心癒される「伊豆に私の部屋を持つ」、そんなひとときを過ごしてくださいませ。